МПС СССР

Железные дороги России в Гражданскую войну (видео)

Наконец-то доделали и выложили ролик про ж/д в Гражданскую войну, который из-за 75-летия Победы отодвинулся на три недели.
Итак, железные дороги бывшей Империи в месяцы "февральской демократии". Власть Викжеля над путями сообщения в 1917-м и как большевики исхитрились её подорвать. Троевластие на ж/д.
Как в эпических пертрубациях Гражданской войны чувствовали себя железные дороги на необъятном пространстве России? Что происходило на них - ведь они были главной кровеносной артерией огромной страны? Помогла ли порядку на транспорте всеобщая демократия и две революции? Каким образом большевики в итоге смогли подчинить себе сложное железнодорожное хозяйство и как долго они это делали? Что оказалось роковым для Верховного правителя России адмирала Колчака? Какова была роль бронепоездов в Гражданской войне и почему они стали "королями магистралей" в эти годы?
Об этом и многом другом - в ролике.



  • Current Mood
    ...
  • mikle1

Сделал пластическую операцию, но его узнали

Эрих Кох — один из самых главных нацистов Германии, руки которого по локоть в крови. C мая 1942 г. по март 1944-го рейхскомиссар (высший руководитель гражданской и военной администрации) оккупированной немцами Украины. Отличался крайней жестокостью по отношению к населению оккупированных территорий даже на фоне других эмиссаров Третьего рейха. На Украине нацисты, подчиненные Коху, истребили 4 миллиона человек и вывезли на принудительные работы 2 миллиона.



Бандиты Коха в Уманском районе  истребили несколько десятков тысяч человек. Их преступления смутили даже Альфреда Розенберга, который в апреле 1943 года просил Гиммлера провести специальное расследование этого дела. Заявление Розенберга Международный военный трибунал в Нюрнберге приобщил к делу в качестве доказательства.
Collapse )
medieval art

Шествие на осляти в Вербное Воскресенье

Шествие на осляти – крестный ход на Руси в Вербное Воскресенье в день праздника Входа Господня в Иерусалим, сопровождавшийся инсценировкой въезда Христа в Иерусалим на осле.

В Москве на «осля» садился митрополит, позднее – патриарх, а под уздцы лошадь вел сам царь. «Государь царь поведет осля под патриархом по конец повода, а государев боярин ведет посреди повода...» [Чиновник Успенского собора].

За такую работу – за то, что вел под уздцы «ослика», царь получал от патриарха денежное вознаграждение – 100 рублей. Царь Алексей Михайлович в завещании просил отдать заработанные таким образом средства на благотворительность, отметив, что эти деньги я сам своим честным трудом заработал – мне их патриарх дал. Эта заработанная плата царя рассматривалась отдельно от всей государственной казны и была особой гордостью самодержца.


Из альбома 1661-1662 Августина Мейерберга «Празднование Вербного воскресенья на Красной площади, в 1654 году». // Альбомъ Мейерберга. Виды и бытовыя картины Россiи XVII века. Рисунки Дрезденскаго альбома, воспроизведенные съ подлинника въ натуральную величину съ приложенiемъ карты пути цесарскаго посольства 1661-62 гг. Изданiе А. С. Суворина, 1903. Source

На рисунке из альбома австрийского дипломата Августина Мейерберга изображен царь, ведущий лошадь, на которой восседает патриарх. По обеим сторонам шествия лежат ниц московские стрельцы. Роль осла исполнял конь, на которого шили белую попону с длинными ушами, а «верба» представляла собой большое дерево, украшенное искусственными цветами, лентами и фруктами.

Далее – как описывают «Шествие на осляти»:
- Михаил Обухович, стражник Великого Княжества Литовского, который находясь в русском плену, был свидетелем действа в 1660-е годы и описал его;
- Иван Забелин (1820-1908) в книге «Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетии».
А также: различные материалы музеев:
- Музеев Московского Кремля;
- Государственного Исторического музея;
- Российского Этнографического музея.

Обычай шествия на осляти в вербное воскресенье существовал в русских землях с середины XVI века до времени Петра I. В Москве на "осле", ведомом государем, шествовал патриарх, а в других городах – на "осле" ехал епископ или архимандрит крупнейшего монастыря, ездовое животное под уздцы вел воевода.

Принято считать, что обычай «Шествия на осляти» заимствован из Византийской империи, но, скорее всего, это не так. Византинист Сергей Аркадьевич Иванов, профессор Высшей школы экономики, поясняет: «нет ни одного свидетельства существования обряда в Византии, при котором император вел бы под узцы осла или коня, на котором сидел бы патриарх. Да и в Москве он появляется после гибели Византии, хотя по духу вполне может считаться подражанием чему-то смутно византийскому.»

Collapse )
1 dress

Личные вещи Ивана Грозного

Какие предметы, принадлежавшие знаменитому тирану, уцелели до наших дней? Как это им удалось, несмотря на 400 с лишним лет?

Шапка Казанская

Русская «корона», которая была изготовлена для Ивана Грозного в 1550-х годах по образцу знаменитой Шапки Мономаха. Ее создали в знак покорения царем Казанского ханства и превращения его в Казанское царство.



Как она уцелела?
Collapse )

Челябинская тюрьма - воспоминания 1937 года

Одним из ярких шокирующих воспоминаний о годах репрессий 1930-х были воспоминания курганского журналиста Михаила Леонтьевича Шангина (1919-2010 гг.). Это воспоминания о жесточайших  условиях содержания заключенных (большая часть из которых в те годы была, естественно, политическими узниками) в Челябинской тюрьме [1].
В 1937 году он сам был осужден на 10 лет ИТЛ. Следователь Курганского НКВД Егоров посчитал, что двух доносов его знакомых достаточно для передачи уголовного дела Тройке НКВД.
Первый донос касался того, Шангин, якобы, показывая на Кольку Тимина, сказал: "Ребята, смотрите, он же на Карла Маркса похож". Второй донос о том, что "Шангин и Нелюбин ходили к Тюменеву домой, и тот подсовывал им для чтения книги Бруно Ясенского "Человек меняет кожу" и Виктора Кина "По ту сторону". Оправдан он был постановлением Курганского областного суда только 25 октября 1957 года, уже давно отбыв лагерное наказание. Позже стал председателем Курганского отделения общества "Мемориал".
*************
Воспоминания публикуются со ссылкой на журнал "Сибирские огни" [2]:
"Колонну [заключенных] разделили и начали кучами разводить по централу: коридоры в нем длинные, в них шагов через тридцать перегородки решетчатые из металлического прута в палец, с калитками, замками, с часовыми. Пока дошли до камеры № 8, за нами закрыли 13 замков! Боже ты милосердный, когда же мы пройдем их в обратном порядке и пройдем ли?
Камера № 8 челябинского централа - это подвал, на 30 коек рассчитанный, два окна метр на метр, вровень с землей, шагах в пяти от них - дощатый забор в три человеческих роста, за ним -  главная кирпичная стена -  ограда.
В камере у двери -  параша литров на 100, дощатые щиты на спаенных койках вместо матрацев, бетонный пол.
Надзиратель с глазами хищного ястреба (мы его звали Рысь) открыл железную дверь -  знакомая по Кургану картина: подвал полон голых людей, входить некуда, у параши даже стоят человек 10. Может, думаю, в другую камеру поведут, туго же тут, но нет, орет надзиратель: "А ну потеснитесь, гады, вашу мать!"...
Били нас ежедневно, били с садистским наслаждением, били беззащитных, полуживых людей. Но если бы хоть только так били. Тут пытали...
Крест - это холл на перекрестке коридоров, в том месте стены скреплены растяжкой из прута толщиной в руку. На этих прутах подвешивали узников в разных позах -  кого за руки, кого за ноги, других за руку и за ногу, тут же на полу валяются упакованные в смирительную рубаху. Рубаха эта наподобие комбинезона, только широкая. В нее заливают воду, кладут на живот и стягивают ноги к голове... В ужасе проходим мимо: висят бедные, еле живые люди, глаза навыкате, пена с кровью из рта, язык вывален. "Клиенты" свежие еще орут на весь этаж - кто маму зовет, кто Бога; просто мычат остальные, уже доходящие до кондиции - эти сейчас все подпишут"...

Фото: Оксана Труфанова, Валерия Приходкина [3]

Илюстрация [2] к выставке российского художника-анималиста, специалиста по разведению и охране насекомых, писателя, заслуженного эколога России, Виктора Гребенникова.
____________________________________
[1]  Челябинская пересыльная тюрьма располагалась на месте СИЗО № 1 г. Челябинска (г. Челябинск, ул. Российская, дом 53)
[2] "Сибирские огни" -  № 3, 1989 г.
[3] Одна из полуподвальных камер челябинского СИЗО-1 сегодня
[4] Отбывал наказание с 1947 по 1953 год в ИТЛ Челябинской области за подделку хлебных карточек (из личного архива челябинской журналистки Светланы Ивановны Мироновой).
маннергейм
  • sstass

Майский Будапешт. Военно-исторический институт и музей. Плакаты Первой мировой

После залов с экспозицией к 100-летию Первой мировой, попадаешь в коридор, увешанный различными плакатами, по которому и двигаешься к межвоенному периоду. Давайте посмотрим эту пропаганду, тем более что у венгров точно есть свой стиль.

IMG_4451

Collapse )